Antara asbab majornya ialah:

1) Masa.

Bagi daku, masa begitu berharga. Setiap detik dan saat itu bernilai. Kerana, sebarang keputusan dan ketetapan yang berlaku kini daku tidak boleh lagi mengubahnya di kemudian hari. Usiaku juga tidak lagi boleh kembali menjadi zaman remaja. Daku kena terus melangkah dan mencari peluang yang ada demi kebaikan agama, dan kehidupan dunia akhiratku.

Sekiranya masaku hanya dibazirkan dengan perkara sia-sia, maka apalah jawapanku kelak dengan Allah s.w.t. Paling lekeh, tentu urusan duniawiku banyak yang merosakkan kepada diri, atau kepada orang sekeliling.

2) Minda yang berkembang.

Daku suka berfikir. Setiap kali daku berfikir, kadang-kadang datang ilham dari Allah s.w.t dengan percambahan hikmah dan ilmu pengetahuan. Tetapi, acap kali hanya terbias kerana banyak benda diolah oleh akal fikiran.

Kegemaranku ialah berfikir akan kehebatan dan kebesaran Allah, kehidupan dunia dan akhirat, kebaikan masa depan, dan hakikat atas pemberian dan anugerah Allah s.w.t.

Maka, sekiranya daku menghabiskan masa pekerjaanku kepada orang lain, maka terbantutlah segala agenda dan keupayaanku berfikir. Dia yang mengawal masaku, dia yang menentukan arah tuju kotak fikiranku.

Ini bukan hanya lahir dari kotak fikiran (disebabkan suka berfikir), tetapi pernah berlaku berdasarkan peristiwa dan pengalamanku sendiri.

Kerana itu daku lebih suka untuk memperuntukkan banyak masa dalam pengendalianku. Dengan potensi dan usia yang sebegini, pada pandangan hamba Allah yang lemah ini, tidak wajar terus dicorotkan kelebihan atau keupayaan diri dengan diberikan sepenuhnya kepada orang lain.

“Tidak bolehkah kembangkan masa dan minda ketika kerja kepada orang lain?”

… tidak boleh. Kerana pernah mencubanya. Entahlah…. Memang lain rasanya dan tidak berjaya.

Namun, ada dua jenis pekerjaan yang daku suka untuk bekerja kepada orang lain.

1) Bekerja dengan orang yang menjaga peranan dan usaha atas agamanya.

Ini paling tinggi level keinginanku bekerja dengannya. Pekerjaannya tidak melalaikan dia, apatah lagi kepada orang di bawahannya.

Apabila telah sampai waktu solah, dia bersedia mengajakku sebagai orang bawahannya bersolah bersama. Tertib tertinggi dalam bekerja ialah kerana Allah s.w.t. Maka, disegerakan apa-apa yang menjadi tuntutanNya.

Yang paling penting, bekerja di bawahnya terasa seperti ingin menghampirkan diri kepada Allah s.w.t.

(ada tak orang sebegini? Jika ada, boleh usulkan nama dan alamat nanti boleh terus dihubungi)

2) Menjadi seorang guru.

Bagiku,

Guru adalah pekerjaan yang mulia. Berkat seorang guru (di sekolah atau di rumah), lahirlah pelbagai jenis manusia yang berjaya pada hari ini.

Daku suka berkongsi ilmu dan memberi tunjuk ajar kepada orang lain. Khususnya mengenai subjek atau kemahiran yang daku gemari. Dengan berkongsi, bertambah pengetahuan dan semakin dalam penyelidikan terhadap setiap yang disampaikan. Kadang-kadang dengan perkongsian bercambah ilmu pengetahuan.

Seorang guru jua perlu mahir akan perkara yang ingin diberikan pelajaran. Dengan itu, guru ialah orang pertama yang akan belajar sebelum dirinya yang mengajarkan.

Pengalaman mengajar,

Daku lebih menyenangi mengajar kepada kanak-kanak atau pelajar bawah 12 tahun. Kerana, hati mereka masih suci dan bersih, terhindar dari terus dinodai oleh selut-selut kegelapan dan carik-carik dosa dan syaitan.

Oleh itu,

Selamat ulang tahun kelahiran H- – -r. Semoga kelak membesar menjadi anak yang taat kepada orang yang sentiasa menjaga dan memelihara, cerdik dan cerdas fikiran dalam ilmu pengetahuan dan agama Islam.

Amin.

-dah sekolah nanti, boleh ada ramai kawan-

Walau semua orang mempercayai rezeki itu milik Allah, tetapi tidak semua yakin rezeki itu datang atau ditentukan oleh Allah s.w.t. Apabila berkata tentang milikanNya, Dia akan kurniakan kepada hamba-hambaNya mengikut ketentuan daripadaNya.

Jadi, apakah yang perlu dilakukan oleh seorang hamba?

Sebagai orang hamba, perlulah berusaha mengikut kemampuan yang ada untuk mencari rezeki yang telah diberikan olehNya. Kerana tiada orang mengetahui dimanakah letaknya rezekinya, yang ada hanya jaminan tidak akan terputus rezekinya selagi bernyawa di muka bumi ini. Kemungkinan ada di tepi warung makan, maka pergilah menjenguk di sana. Mungkin berada di kedai jual pinggan, maka pergilah lihat-lihat di sana.

Semua manusia diberikan rezeki (dari sudut pendapatan) ini berbeza-beza. Tiada satu pun yang sama, tiada satu pun yang serupa.

Ada yang diberikan lebih, sehingga menjadi seorang yang kaya raya dan jutawan Negara. Ada yang rezekinya kurang, menjadi miskin dan faqir. Ada juga yang bersederhana.

Kerana itu,

Prinsip seorang yang berusaha bersungguh-sungguh dan dia yang menentukan rezeki pada miliknya, ia adalah kurang tepat dan salah. Kurang kefahamannya. Orang tersebut hanya berusaha, dan Allah melihat usahanya. Banyak usaha, insya-Allah lebih ganjarannya.

Tetapi, yang menentukan segala-galanya ialah Allah. Ada yang berusaha gigih benar, tiba-tiba sakit jantung terus  meninggal dunia atau tiba-tiba eksiden bawa kereta atau sebarang musibah yang tidak disangka. Itu semua bukan dalam perancangan dan usahanya, jadi menjadi usaha siapa pula?

Oleh itu,

Janganlah dilupakan Allah dalam setiap usaha yang kita lakukan di atas bumi ini. Dengan caranya:

1) Apabila beroleh rezeki, katakanlah, “Alhamdulillah, bersyukur ya Allah akan nikmatMu ini.” Baru berasa girang sendiri-sendiri atau sebarkan kepada orang lain.

2) Banyakkanlah bersyukur dengan menunaikan solat dua rakaat dan sujud syukur akan nikmat dariNya. Tiada yang Maha Memberikan melainkan Dia. Apabila hambaNya bersyukur, akan ditambah lagi nikmat kepadaNya.

3) Janganlah dilupakan orang lain, sama ada dalam doa atau tangan yang memberikan. Doakanlah untuk kebaikan orang lain maka malaikat sentiasa dalam doa anda. Bersedekahlah, kerana keajaiban dalam sedekah ialah semakin dilipat gandakan rezeki pemberian Allah.

4) Istighfar. Mungkin kelak terlalai dan hanyut dengan rezeki pemberian Allah. Takut jika nikmat yang diberikan ini melalaikan dan istidraj dariNya. Istighfar, ubat hati agar tidak rasa hebat dan ego dalam diri yang semuanya adalah, “milik aku dan usaha aku sahaja!”

-Adakah ciri ini termaktub dalam rezeki pendapatan? Tentu sekali tidak. Kerana semua bentuk rezeki hatta kesihatan, mata, sempurna anggota badan, dan keluarga semua datang dari khazanah Allah s.w.t.

Renungan

Mungkin hari ini ada orang minta untuk menjadi kaya,

Tetapi Allah berikan keadaannya miskin dan sederhana

Ada orang hari ini meminta untuk menjadi miskin,

Tetapi Allah mengurniakan nikmat kekayaan bagiNya

Kerana,

Allah swt Maha Mengetahui manakah yang terbaik buat hamba-hambaNya.

Si kaya apabila menjadi miskin tidak lagi taat kepadaNya. Sibuk mencari rezeki, sibuk dengan meminta-minta.

Si miskin apabila menjadi kaya kelak leka dengan nikmat kekayaannya. Terus asyik dibuai mimpi-mimpi indah dunia, hilang terus pengharapannya kepada Allah s.w.t.

Carilah barakah dalam rezeki, itu lebih baik daripada rezekinya(pendapatan) banyak tetapi tiada keberkatan dalam rezeki.

“Setiap manusia diuji dengan kemampuannya. Hanya manusia yang tidak menyedari di manakah kemampuannya.”

Setelah Mengamalkan Ilmu Barulah Engkau Mengetahui Hakikatnya.

Wahai anakku yang tercinta,

Dan ketahuilah bahawasanya sebahagian daripada masalah yang engkau tanyakan kepadaku itu tidak dapat dijawab dengan tulisan ataupun perkataan. Tetapi apabila engkau telah sampai kepada hakikat halnya maka barulah engkau akan fahami. Kalau engkau belum sampai ke sana maka engkau belum mengetahuinya, kerana masalah “zauqiyah” iaitu masalah yang tidak dapat difahami dengan sebenarnya kecuali setelah dirasai oleh seseorang akan hakikatnya.

Masalah-masalah seperti itu tidak dapat disifatkan dengan perkataan tetapi mesti dengan dicuba dan dirasai, seperti manisnya sesuatu yang manis dan pahitnya sesuatu yang pahit. Semua ini tidak dapat diketahui melainkan dirasai (bukan dengan perkataan atau tulisan).

Wasiat Imam As-Syibli Rah.

Adalah dihikayatkan Imam As Syibli rah. telah berkhidmat kepada empat ratus orang guru. Dan beliau berkata:

“Aku telah membaca empat ribu buah hadith. Kemudian aku pilih daripada bilangan itu sebuah hadith yang benar-benar aku amalkan dan aku tinggalkan yang lain daripadanya. Kerana aku telah memperhatikan hadith yang aku pilih ini dan aku telah mendapati di dalamnya  ada keselamatanku dan kesejahteraanku dan telah terkandung di dalamnya ilmul awwalin (ilmu orang terdahulu) dan ilmul akhirin (ilmu orang terkemudian). Dengan ini, aku merasa cukup dengan berpegang teguh kepadanya.

Hadith itu pernah diwasiatkan oleh Rasulullah s.a.w kepada salah seorang sahabatnya.Hadith itu berbunyi:

“Bekerjalah untuk duniamu sekadar mana engkau akan tinggal di dalamnya. Dan beramallah untuk akhiratmu sekadar mana engkau akan berada di sana. Dan beramallah kerana Allah sekadar mana engkau berhajat kepadaNya. Dan berbuatlah sebarang amalan yang akan memasukkan engkau ke dalam api neraka sekadar mana engkau sabar menahan seksaannya.”

-nasihat ini pendek sangat. Jadi, tambah sedikit di atas-

Mereka sanggup menuntut ilmu  dengan beratus-ratus ulama’ kerana hebatnya suasana keilmuan ketika itu.

Namun, ketinggian ilmu dan kegigihan masyarakat dalam mencari ilmu tidak berlaku keseimbangan. Ketika itu, lahirlah golongan yang mengangkat martabat akal, dan menolak peranan wahyu. Ektremis dalam perkauman, ideologi, dan sebagainya. Ketika kerumitan keadaan masyarakat lahir dari ketidak seimbangan ilmu dan amalan, ada golongan yang memencilkan diri dari kekacauan ini.

Mereka mencari suatu laluan baru untuk beramal dengan apa-apa yang mereka ketahui.

Abu Hamid al-Ghazali tokoh yang sangat hebat ketika zamannya. Beliau pernah dilantik suatu jawatan umpama rektor di sebuah Universiti yang begitu gah di Kota Baghdad.

Bidang ilmunya luas, merangkumi akidah, fekah, sehinggalah ketauhidan pada Allah s.w.t.

Tetapi, kesenangan dan jawatan yang diterima suatu ketika seperti tidak membuatkan beliau tenang dalam keadaan sebegitu. Akhirnya, beliau beruzlah mencari titik ketenangan di tengah masyarakat yang begitu cintakan ilmu pengetahuan.

Beliau mencari suatu yang tidak zahir di mata, tidak dapat diselesaikan dengan pangkat dan harta. Dengan petunjuk Allah swt, beliau akhirnya menemui ketenangan yang dalam ketentuan Allah s.w.t.

Berdasarkan pengalaman yang perjalanan beliau, beliau menitipkan kembali manfaat yang beliau timba kepada anak muridnya. Berkarya atas beberapa lembaran surat atas jawapan kepada salah seorang anak muridnya, akhirnya dibukukan menjadi sebuah kitab, “Ayyuhal Walad.”

Antara nasihat Imam al-Ghazali:

Ilmu Itu Tidak Bermanfaat Kecuali Apabila Telah Diamalkan.

Wahai anak yang tercinta,

Janganlah engkau menjadi orang yang muflis pada amalnya dan janganlah engkau jadikan dirimu itu kosong daripada perkara yang berfaedah.Yakinlah bahawa hanya ilmu semata-mata belum dapat menjamin keselamatanmu di akhirat kelak.

Sebagai misalan, jika seseorang ada memiliki sepuluh bilah pedang yang sangat tajam dan pelbagai senjata yang lain. Dia juga seorang yang berani dan sangat cekap dalam peperangan. Lalu datang seekor singa yang garang dan terus menyerangnya. Pada pandanganmu, apakah semata-mata memiliki segala senjata tadi tanpa menggunakannya sudah cukup untuk menangkis serangan singa itu?

Sudah tentu tidak. Segala senjata itu baru bermanfaat apabila ianya digunakan oleh tuan empunya senjata itu. Maka, begitulah keadaan orang yang telah mengetahui ratusan ribu masalah ilmu tetapi tidak beramal dengannya, maka segala ilmunya tidak akan bermanfaat kecuali setelah diamalkan. Sama pula keadaannya  dengan seorang yang diserang sakit demam panas dan sakit kuning yang biasanya dinasihatkan meminum ubat sekanjabin atau kaskab (sejenis ubat-ubatan yang merupakan campuran daripada cuka dan madu atau apa jua yang manis dicampurkan dengan yang masam). Tidak akan hasil sembuhnya kecuali dengan meminum ubat tersebut.

Dalam hal ini disebutkan suatu syair dalam bahasa Parsi:

Seandainya engkau menimbang dua ribu kati arak, maka engkau tidak akan mabuk sehingga apabila engkau meminumnya.

Jadi, jika engkau belajar ilmu seratus tahun lamanya dan engkau menghimpunkan seribu buah kitab maka engkau masih belum layak mendapat rahmat Allah taala kecuali dengan mengamalkan ilmu ini.

Allah s.w.t berfirman (maksudnya):

“Dan sesungguhnya manusia itu tidak akan mendapat sesuatu, kecuali apa yang diusahakannya.”  (Surah An Najm: 39)

Dan firmanNya lagi:

“Maka barang siapa yang mengharap akan bertemu Tuhannya, maka hendaklah ia beramal dengan amalan soleh.”  (Surah al-Kahfi:110)

Apabila engkau tidak beramal dengan ilmu maka apakah jawapanmu terhadap hadith ini:

“Islam itu diasaskan atas lima perkara: Penyaksian bahawa tidak ada Tuhan kecuali Allah dan bahawa Muhammad itu Rasulullah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan ramadhan, mengerjakan haji ke Baitullah bagi mereka yang mampu pergi ke sana.” (HR. Bukhari-?)

Iman pula ialah perkataan dengan lidah, membenarkan dengan hati, dan beramal dengan anggota.

Dan dalil yang menuntut kita supaya beramal itu sangat banyak sehingga tidak terhitung banyaknya. Walaupun seorang hamba itu akan masuk syurga hanya dengan rahmat dan kemurahan Allah s.w.t, namun rahmat dan kemurahan ini didapatkan dengan ketaatan dan ibadat, kerana rahmat Allah itu dekat kepada hamba-hambaNya yng berbuat baik.

Seandainya ada orang berkata:

Masuk syurga itu hanya dengan semata-mata beriman

Maka kami menjawab:

Memang begitu. Tetapi bilakah seseorang itu dapat sampai ke sana dengan selamat dan betapa banyak halangan dan dugaan yang besar yang mesti dilaluinya sebelum sampai ke sana.

Dugaan pertama yang mesti dilaluinya ialah dugaan iman itu sendiri, apakah  ia pasti selamat daripada tercabar sehingga ke akhir hayatnya. Dan apabila ia telah mati dalam keadaan beriman, apakah telah pasti pula bahawa dai tidak akan muflis atau rugi.

Dan berkata Imam Hassan al-Basri rah.: “Allah s.w.t berfirman kepada hamba-hambaNya pada hari kiamat nanti: ‘Masuklah kamu ke dalam syurga  dengan rahmatKu, dan tentukan kedudukan kamu masing-masing mengikut amalan kamu.”

Tetapi hanyalah salah satu dari usaha untuk menghampirkan diri dan merasai erti keimanan kepada Allah swt.

Biarpun jangka masa hanyalah sementara, moga-moga beroleh manfaat yang besar untuk di kemudian hari. Terutama kepada jiwa yang semakin hari semakin terhakis unsur keruhanian dan ketuhanan dalam diri manusia.

Perjalanan kali ini lebih kepada usaha di kalangan orang awam dan pelajar universiti yang sedang bercuti. Perkara ini dilakukan supaya dengan izin Allah, ramai pelajar akan merasai betapa pentingnya menjadi hamba Allah dan khalifah di muka bumi dengan tangungjawab menyeru kepada ma’ruf dan mencegah dari munkar di akhir zaman ini di samping mengusahakan kejayaan dalam pelajaran.

Sebenarnya,

Bukan mudah untuk menyedarkan  pemikiran dan hati umat zaman ini. Kerana begitu banyak pengaruh dan suasana yang tidak pernah memenangkan orang yang berusaha atas keimanan dan ketakwaan kepada Allah swt.

Tanpa perlindungan, kasih sayang, dan kerahmatan Allah swt mungkin daku pun terpengaruh akan keadaan yang manusia tidak menyedari semakin merunsingkan ini (nauzubillahiminzalik). Kerana itu, perlu usaha atas iman dan berterusan dalam agenda penyucian jiwa. Perlu ada rangka masa dan etika yang ‘mesti’ dipatuhi agar sentiasa merasai kehadiran hidayah dan taufik dari Allah swt.

Mengapa sukar berubah?

Kesukaran ini berlaku atas beberapa keadaan:

1) Dikurniakan nikmat kesenangan

2) Apabila merasai nikmat kesihatan

3) Sifat yang tidak ingin berubah

4)Minda yang tidak mahu berubah

Tanpa ramai yang menyedari, sebenarnya setiap apa-apa yang dikurniakan kepada manusia di dsunia adalah ujian. Hatta setiap anggota badan yang zahir ini jua adalah ujian yang akan dipertangungjawabkan. Kerana, semua nikmat ini akan kem bali dipersoalkan bagaimana ia disempurnakan dan dinilai setiap yang telah dikurniakan.

Kerana, semua kurniaan ini adalah pinjaman sementara dari Allah s.w.t. Milikan kita, bagi orang beriman dan bertakwa adalah di dunia yang sains,teknologi, dan akal fikiran manusia boleh kaji, iaitu di akhirat sana.

Perjalanan ini…

Insya-Allah, mungkin beberapa hari atau mungkin sehingga maksima  2 minggu ini daku akan bersama-sama dengan orang ramai dan para pelajar akan pergi mengislahkan  diri dan bertemu dengan masyarakat untuk membenarkan kalimah Allah, beriman dan membesarkan Dia.

Oleh itu, daku tidak dapat menyempurnakan penulisan di laman itu dalam jangka waktu ini. Hanya laman ini dapat dipenuhi dengan upaya dan usaha yang ada, supaya tidak dirasai begitu kehilangan kekosongan di laman ini di kala melalui perjalanan ini.

Hal ini bukanlah kerana sesiapa, atau kerana apa-apa perkara. Malah, boleh sebenarnya sekiranya ingin menggunakan alternatif yang ada untuk menulis atau berurusan atas perkara  yang lain. Tetapi, biarlah hati ini tahu untuk fokus dan tawajuh kepada Tuhan yang Maha Esa. Kerana telah banyak selama ini masa bersama dengan manusia dan bukan benar berurusan dengan-Nya. (Astaghfirullahal a’zim). Orang kata, banyak lagi berkata selain Allah (ghairulllah) dari berkata tentang Allah s.w.t. (Nak kena banyak lagi istighfar ni…. Astaghfirullahal a’zim)

Di kala waktu yang sementara ini juga, daku ingin cuba sedaya upaya melakukan setiap perkara dalam waktu ini ikhlash kerana Allah swt. Ikhlashkan diri untuk benar-benar memberikan ruang dan masa benar kepadaNya. Membenarkan hakikat masa, diri, harta, dan jiwa adalah miliknya yang dipinjamkan sementara di dunia.

Daku memohon maaf sekiranya berlaku salah dan silap. Mungkin ada yang terlebih dan mungkin ada yang terkurang. Bukanlah berniat untuk menyusahkan dan menyulitkan sesiapa. Hanyalah kadang-kadang sebagai pengajaran dan terasa sedikit kesedaran atas erti kehidupan ini. (yang kadang-kadang tidak terkawal dan terlebih pula)

Tambahan pula,

Bukanlah sesempurna mana pun hamba Allah yang suka menulis ini. Mungkin banyak lagi kekurangan dan yang terselit dalam catitan tanganku di sini. Hanya, suka ingin memperbaiki diri, menjadi lebih baik semampu yang ada dan cuba mengamalkan apa-apa yang telah dibaitkan.

Insya-Allah

Semoga sentiasa menjaga diri dan yang lain. Bersyukurlah sekiranya yang kecil hatta yang sudah besar pandai menjaga diri, beroleh kebaikan atau kejayaan. Bersabarlah sekiranya ada kerenah yang merunsingkan atau apa-apa sahaja yang tidak enak di pandangan.

Semoga sentiasa dirahmati dan dipelihara Allah swt.

“Sakit kepala aku Mairan. Semalam, aku baru selesai bayar hutang, hari ini mai lagi surat hutang. Macamana ni? Kepala sakit, hati lagi sakit…”

“Duit sudah banyak, harta pun dah bertimbun. Kereta BMW ada, rumah banglo ada, syarikat ada, isteri pun jelita, anak-anak pun dah berpelajaran. Tetapi, kenapa jiwa aku tak tenang?”

Dihentak kepala ke meja. Bukan sekali, tetapi dua tiga kali. Sekejap berjalan mundar mandir, sekejap melihat di jendela rumahnya.

Orangnya bukanlah miskin atau papa kedana, malah kaya raya. Bukan sikit hartanya, malah berlot-lot tanah dalam tangannya.

Orang lain melihat Dato’ Jasmon orang yang hebat dan bertuah. Sudahlah mempunyai keluarga yang sempurna, harta benda pula melimpah ruah. Bertambah hebat, ramai kenalan dan rakan niaganya dari kalangan korporat, wakil rakyat, sehingga mereka yang bergelar Dato’ dan Datuk Seri.

Itulah pandangan orang kebanyakan. Orang yang melihat dari siaran radio atau kaca mata televisyen yang ditayangkan.

Hakikatnya, masyarakat hanya melihat dari sudut luaran. Bukan tuan empunya badan.

Hatinya penuh kecelaruan. Fikirannya berserabut dengan 1001 urusan dan persoalan. Setiap malam fikiran kalut dan jenuh berfikir akan pelbagai urusan.

Tiada ketenangan.

Kesenangan yang sementara

“Di manakah ketenangan?” Getus hati Dato’ Jasmon suatu hari. Dahulu, dia membayangkan apabila harta sudah banyak, tanah sudah luas, isteri sudah jelita, dan anak-anak sudah berjaya, dialah yang orang paling bahagia. Puas dan tersenyum sentiasa.

Orang lain tentu sentiasa memuji, menghormati, berteman dan bersama-sama dengannya sentiasa.

Pada mulanya, memang itulah yang menjadi nyata. Apa-apa yang diharapkan benar-benar menjadi kenyataan. Selepas penat bekerja, tentulah ganjaran yang didapati. Setelah puas mencari, tentu dapat apa yang ingin dimiliki.

Tetapi, ternyata perkara yang menjadi kepuasannya itu tidak lama. Setelah sampai suatu tempoh, dia rasa seperti biasa kembali. Seperti masa tidak pernah dimiliki.

Kebahagiaan yang diharapkan hanyalah sementara. Setelah lama dalam genggaman, hilang sudah nikmat yang dicari.

Dia kembali berfikir, di manakah kepuasan dan kebahagiaan yang dicari? Mengapa tidak dirasainya kini?

Gelisah

Jiwanya gelisah. Kacau bilau.

Setiap masa terbayang rakan yang berani menipu dari belakang. Terbayang di kepala agenda pecah rumah dan rompakan. Terbayang keinginan anak isteri setelah dia menghadapi kematian.

Bukan mainan fikirannya sahaja, tetapi telah banyak kali terjadi dalam kehidupan Dato’ Jasmon. Ramai rakan dan temannya yang menghadapi perkara yang sama dan pelbagai masalah mula timbul setelah rakannya meninggal dunia. Tetapi dia tidak terlalu menghiraukan. Cerita orang, pandang sahaja sebelah mata.

Sejak kebelakangan ini, perkara buruk mula selalu terbayang di fikiran.Bertambah dengan setiap peristiwa yang berlaku di sana sini, semakin bertambah kebimbangan. Apabila terbayangkan pula kematian…

“Ahh tidak! Aku tak bersedia nak mati!”

Tertutup mata dalam kerungsingan. Mengharapkan wujud bayangan ketenangan dalam serabut kegelisahan.

 Di manakah ketenangan?

Bolehkah ketenangan diperoleh dengan harta? Jika benar, sudah lama bekas menteri Korea Selatan suatu ketika dahulu tidak bunuh diri.

Boleh ketenangan diperoleh dengan anak pinak? Jika benar, sudah ramai pakcik dan makcik tua tidak perlu menginap di rumah orang tua.

Bolehkah ketenangan diperoleh dengan suami berada atau isteri jelita? Jika benar, tiada istilah kahwin lari atua kes cerai yang melambung tinggi pada hari ini.

Ketenangan wujud atas kepentingan dunia? Jawapan itu hanyalah menurut hawa nafsu dan tertipu dengan keindahan duniawi. Apabila tidak didapati, itulah yang dicari, apabila telah digenggami, tiada lagi bernilai seperti dahulu lagi.

Jadi, di manakah sebenarnya makna ketenangan?

Ketenangan adalah anugerah Allah swt untuk hamba-hamba-Nya yang beriman dan bertakwa. Apabila telah jiwa itu kembali kepada Allah, maka Allah menganugerahkan nilai ketenangan pada hamba-Nya.

“Dialah Tuhan yang menurunkan ketenangan ke dalam hati orang yang beriman, supaya keimanan mereka makin bertambah daripada keimanan yang telah ada. Kepunyaan Allah tentang langit dan bumi, dan Allah itu Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana.” (Surah Al-Fath: 4)

Walau bagaimana status dan darjat mereka di dunia, mereka tidak terkesan dengan keadaan yang sementara. Bukan menilai suatu hari semua yang digenggami tentu akan pergi, tetapi hati mereka tidak terpaut untuk mengecapi.

Apabila hati sentiasa melihat adanya pencipta dan bukti kebesaran Allah, semua perkara adalah menjadi mudah. Terasa senang untuk dihadapi. Terasa tenteram walaupun begitu membebankan selama ini.

Tiada kegelisahan sekiranya orang lain lebih kaya daripada mereka. Tidak melarat sekiranya tidak makan dan serba kekurangan hari ini.Tidak sakit kerana cacian orang lain, tidak ter‘angkat’ kerana penghormatan dan pujian orang lain.

Carilah ketenangan dengan menghadap hati memuja dan memuji Allah. Hadirkanlah diri dalam majlis-majlis mengingati Allah dan rumah yang disukai-Nya. Bertemanlah dengan rakan-rakan yang mendekatkan diri kepada-Nya. Lihatlah kalam Allah, pandanglah segala-galanya adalah dalam penciptaan-Nya. Kebesaran-Nya terbukti di mana-mana, dari seluas semesta alam, sehingga sekecil zarah dalam tubuh manusia.

“(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah”. Ketahuilah dengan “zikrullah” itu, tenang tenteramlah hati manusia.” (Ar-Ra’d:28)

Tujuilah keinginan harta kepada mencari keredhaan Allah. Harta yang dibelanjakan kerana-Nya, terasa kelapangan jiwa menikmati pemberian-Nya. Bawalah anak-anak dan ahli keluarga kepada  ketaatan, berfikir dan membesarkan Allah s.w.t. Kehidupan yang berlandaskan kehendak-Nya, diberikan kekuatan jiwa yang tiada tolok bandingan segala jenis kesenangan dunia.

“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.”  (Ar-Rum:21)

Hakikatnya, kemuncak ketenangan apabila terasa diri hanya mengharap redha Allah dan melihat wajah-Nya.

“Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang.Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau meredhai dan diredhai (di sisi Tuhanmu).”  (Al-Fajr:27-28)

Kerana, akhir dari perjalanan hidup ini (menuju Allah),

“Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau engkau meredhai dan diredhai (di sisi Tuhanmu) . Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaku (yang berbahagia) . Dan masuklah ke dalam SyurgaKu.”  (al-Fajr:28-30)

Jawapan yang….

Ahh… susah. Orang lain tidak akan faham.

Apa-apapun, alhamdulillah. Allah s.w.t. telah menyatakan persoalan kepada penyelesaian, apa yang dicari, alhamdulillah ada dapatan.

Tetapi, tidak mencukupi hanya sekadar bertanya, mencari, dan berfikir. Perlu diamali dan dipraktikkan.

Moga-moga Allah s.w.t. memberikan daku (jua kepada yang memerhati) kemudahan dan kekuatan untuk mengamalkan.

Insya-Allah.

Ia adalah berkenaan dengan suatu nilai. Nilai ini daku tidak boleh mengolah terlalu details kerana pengaruhnya besar dan boleh memberikan kesan yang bukan sepatutnya tanpa dirujuk kepada alim ulama’, orang yang lebih berpengalaman, memahami, dan arif akan perkara ini.

Nilai ini bukanlah berkenaan dengan pemikiran atau suatu teori. Tetapi, menjadi ia agenda pemikiran dan teori apabila tiada panduan, rujukan, dan petunjuk dari sumber yang sahih dan tepat.

Pastinya yang utama ialah berlandaskan al-Qur’an dan hadith. Kemudian, mereka menunjukkan jalan dan panduan berdasarkan tafsiran dan pandangan mujaddid.

Dari pencarian yang daku lakukan, yang paling penting ialah amalan. Ilmu adalah pembuka pintu kepada amalan. Sekiranya ilmu hanya untuk mengetahui, sia-sia dan tiada berguna. Tetapi jika beramal tanpa ilmu maka sesat jadinya.

Fi kulli hal, jazakallah atas mendoakan. Tiada upaya hamba Allah ini mencari pedoman bersendirian di kala manusia semakin hilang dari pedoman. Hati-hati semakin sakit dan mati. Gersangnya dari petunjuk Ilahi….

*************

Hati Mati (dipetik dari blog murnihati.)

Menurut Sheikh Ibni Athoillah Iskandari dalam kalam hikmahnya yang berikutnya;

Sebahagian daripada tanda mati hati itu ialah

jika tidak merasa dukacita kerana tertinggal sesuatu amal perbuatan kebajikan

juga tidak menyesal jika terjadi berbuat sesuatu pelanggaran dosa.

Mati hati itu adalah kerana tiga perkara iaitu;

* Hubbun dunia (kasihkan dunia)

* Lalai daripada zikrullah (mengingati Allah)

* Membanyakkan makan dan menjatuhkan anggota badan kepada maksiat kepada Allah.

Hidup hati itu kerana tiga perkara iaitu;

* Zuhud dengan dunia

* Zikrullah

* Bergaul atau berkawan dengan aulia Allah

10 Tanda Hati Kita Mati Menurut Syeikh Ibrahim Adham,

antara sebab atau tanda-tanda hati mati ialah :

1. Mengaku kenal Allah swt, tetapi tidak menunaikan hak-hak-Nya.

2. Mengaku cinta kepada Rasulullah saw, tetapi mengabaikan sunnah baginda.

3. Membaca al-Quran, tetapi tidak beramal dengan hukum-hukum di dalamnya.

4. Memakan nikmat-nikmat Allah swt,tetapi tidak mensyukuri atas pemberian-Nya.

5. Mengaku syaitan itu musuh, tetapi tidak berjuang menentangnya.

6. Mengaku adanya nikmat syurga, tetapi tidak beramal untuk mendapatkannya.

7. Mengaku adanya siksa neraka, tetapi tidak berusaha untuk menjauhinya.

8. Mengaku kematian pasti tiba bagi setiap jiwa, tetapi masih tidak bersedia untuknya.

9. Menyibukkan diri membuka keaiban orang lain, tetapi lupa akan keaiban diri sendiri.

10. Menghantar dan menguburkan jenazah/mayat saudara se-Islam, tetapi tidak mengambil pengajaran daripadanya.

Kenapa hati mati? Hati mati disebabkan perkara berikut:

• Hati mati kerana tidak berfungsi mengikut perintah Allah iaitu tidak mengambil iktibar dan pengajaran daripada didikan dan ujian Allah.

Allah berfirman bermaksud: “Maka kecelakaan besarlah bagi orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan yang diberi oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya adalah dalam kesesatan yang nyata.” (Surah al-Zumar ayat 22)

• Hati juga mati jika tidak diberikan makanan dan santapan rohani dengan sewajarnya. Kalau tubuh badan boleh mati kerana tuannya tidak makan dan tidak minum, begitu juga hati.

Apabila ia tidak diberikan santapan dan tidak diubati, ia bukan saja akan sakit dan buta, malah akan mati akhirnya. Santapan rohani yang dimaksudkan itu ialah zikrullah dan muhasabah diri.

Oleh itu, jaga dan peliharalah hati dengan sebaik-baiknya supaya tidak menjadi kotor, hitam, keras, sakit, buta dan mati. Gilap dan bersihkannya dengan cara banyak mengingati Allah (berzikir).

Firman Allah bermaksud: “Iaitu orang yang beriman dan tenteram hati mereka dengan mengingati Allah. Ketahuilah! Dengan mengingati Allah itu tenang tenteramlah hati manusia.” (Surah al-Ra’d ayat 28)

Firman-Nya lagi bermaksud: “Hari yang padanya harta benda dan anak-anak tidak dapat memberikan sebarang pertolongan, kecuali harta benda dan anak-anak orang yang datang menghadap Allah dengan hati yang selamat sejahtera daripada syirik dan munafik.” (Surah al-Syura ayat 88-89)

“Kekuatan ruhani semakin hilang, hayat semata-mata untuk suatu nilai yang akan kehilangan.”

Indah. Dunia ini sememangnya ada nilai ketakjuban. Sekiranya tidak diperhati pada kehidupan manusia, dunia ini sememangnya telah diciptakan indah dan mempersonakan.

Tetapi, sekiranya hanya dinilai pada ilusi dan fatamorgana wajah penciptaan dunia, ia tidak mampu memalingkan hati-hati manusia kepada Tuhan yang Maha Esa. Melainkan, ada kehendak lain dan hasrat terpendam yang diingini pada penciptaan dunia.

Ketika itu, barulah terbit istilah ‘tipu daya duniawi’. Manusia yang bersungguh-sungguh berusaha mendapatkan apa yang ada di dunia ini.

Hakikatnya, dunia ini akan pergi suatu ketika nanti. Pasti. Rela atau tidak, suka atau benci, bersedia atau tidak lagi, nyatanya dia tetap meninggalkan makhlukNya, atau makhlukNya meninggalkan dia.

Perkara Nyata.

Semua orang tahu (terutama orang Islam) akan perkara ini. Iaitu, akhirat adalah tempat destinasi.  Permulaan menyedari dan perjalanan menuju kehidupan akhirat bermula dengan hidayah. Kemudian ialah keyakinan, dan ketiga ialah kefahaman daripada Allah swt untuk mendapatkannya.

Siapa yang boleh menolak penciptaan akhirat? Sekiranya dilihat logik akal, orang yang menolak akhirat ada beberapa jenis golongan. Iaitu:

1) Orang bukan Islam

2)Orang tidak meyakini adanya Tuhan

3) Orang yang tertipu daya dalam kemewahan

4) Orang yang tak wujud lagi di dunia ini

Mereka hidup atas ideologi atau mind set yang tersendiri. Orang bukan Islam ada yang meyakini adanya akhirat melalui kitab-kitab lama atau peranan ahli kitab mereka. Tetapi tidak mampu merealisasikan kehidupan akhirat itu wujud. Sekiranya manusia menyakini kehidupan akhirat pasti akan mencari di manakah kebenaran di sebalik kehidupan tersebut?  Siapakah yang layak? Siapakah pula yang tidak?

Mereka tidak mampu merungkai sebegitu dalam, kerana kehidupan akhirat lebih bertoleransikan isu keruhanian dan ketuhanan.

Begitu juga orang tidak meyakini adanya Tuhan atau golongan atheis. Atheis itu menggunakan kata minda atau akal fikiran untuk melihat kehidupan dan isu ketuhanan. Mereka bermula dengan tipuan terhadap kesenangan dan kemewahan keduniaan. Golongan ini hampir sama dengan pendirian golongan ketiga. Bezanya, golongan ketiga tidak meyakini kewujudan akhirat, tetapi atheis terus menolak ada cerita mengenai akhirat.

Golongan keempat memang tidak dapat tidak akan menolak kehidupan akhirat. Masakan tidak? Hidup pun belum lagi, inikan nak mempercayai perkara-perkara ghaib di dunia ini.

“Benarkah orang Islam benar-benar mempercayai kehidupan akhirat?”

Benar. Mereka mempercayainya. Tetapi, tidak semua meyakininya.

Hal ini kerana ada perbezaan antara perkara ‘mempercayai’ dengan ‘meyakini’. Mempercayai hanya mengetahui tetapi tidak menyedari dan memahami. Sedangkan, meyakini telah mengetahui, menyedari dan memahami. Orang yang mempercayai, belum tentu meyakini. Dan orang yang meyakini sudah tentu mempercayai.

Perkataan ‘orang Islam’ atau muslimun pula baru pada ungkapan mempercayai. Sedangkan ‘orang beriman’ telah meyakini. Orang Islam bukanlah menjadi penentu kejayaan kehidupan akhirat. Sebaliknya, orang yang beriman itulah orang yang berjaya untuk merangkul kehidupan di sana.

“Apakah beza orang Islam dengan orang beriman?”

Huh…. Jauh bezanya!!

Orang Islam adalah orang telah mengucapkan kalimah syahadah iaitu LAILAHAILLAH MUHAMMADARRASULULLAH, tetapi belum tentu disempurnakan nilai-nilai yang diletakkan dalam agama. Tiada rasa keinginan dan ketaatan pada tuntutan syariat ad-din Islam. Dosa dan pahala tiada dalam bicara mereka. Mata mereka memandang dunia terlalu tinggi dan bila-bila masa boleh memihak pada golongan ketiga.

Sedangkan orang beriman bukan sahaja berkaitan dengan ungkapan kalimah, tetapi merealisasikan melalui lidah dan diamali dengan perbuatan berdasarkan tuntuan ungkapan kalimah syahadah. Mereka melakukan dalam keadaan senang mahupun susah, rela atau pun tidak. Kewajipan tetap ditaati dan cuba disempurnakan, perkara nafilah menjadi perhiasan dan sentiasa cuba dipraktikkan.

Malah, al-Qur’an (mukjizat yang manusia sampai zaman sekarang tak boleh celen-baca: slang loghat-) sendiri melabelkan orang yang layak untuk keindahan dan kejayaan kehidupan akhirat bukanlah orang Islam, tetapi untuk orang-orang beriman. Kerana, mereka bersusah payah melakukan segala suruhan dan perintah Allah, biarpun banyak serangan dan godaan yang ingin merosakkan mereka. Memang layaklah anugerah ini diberikan kepada mereka.

Akhir Kata kali ini….

Huhh…

Susah nak cari orang yang meyakini akan perkara ini. Jika ada mungkin di tempat tertentu dan hanya orang yang tertentu.

Kerana orang meyakini tentu sahaja dia akan berkata-kata kaan perkara yang diyakininya. Bukan sekadar terpendam dalam dada.

Prinsip keimanan jua bermula akan keyakinan. Keyakinan pada keTuhanan, kerasulan, perkara ghaib dan sebagainya.

Hari ini,

Manusia lebih banyak berkata-kata dan berbuat apa-apa perkara untuk kepentingan dunia. Apabila kepentingan untuk dunia wujud, maka kehidupan akhirat hilang daripadanya.

Formulasinya:

Orang yang menghidupkan dunia, agama/akhirat akan meninggalkan dia.

Orang yang menghidupkan agama/akhirat, dunia sentiasa mencari peluang mengejar dan menyerang dia.

Jadi, sudahkah tercapai kehidupan di dunia ini atas level orang-orang beriman? Layakkah untuk mendiami kebahagiaan dan kenikmatan (yang beratus-ratus kali ganda) dari kehidupan dunia ini?

Semoga Allah swt sentiasa melindungi dan memandu ke arah jalan kebenaran.

Amin

Agak panjang perjalanan ke sana. Memakan masa hampir 12 jam baru tiba. Dalam keadaan musim hujan, kelabu cermin ,jalan licin,  dan lain-lain lagi agak menganggu perjalanan. Ditambah dengan keadaan kenderaan keluarga yang tiba-tiba berlaku masalah ketika perjalanan ini agak merunsingkan.

Ekzoz pecah. Terpaksa ditukar baru (+wang dan masa-2jam-) pada ketika itu jua. Patah viper la. Dua tiga kali berhenti untuk membetulkan kembali.Ketika hampir tiba di destinasi, tiba-tiba contact point kenderaan dimasuki air. Terus  jem dan berhenti dari meneruskan perjalanan. Nasib baik sudah semakin tiba di rumah saudara, kalau tidak… entahlah…

Apa-apapun, semuanya telah selesai. Agak ramai saudara mara di sana. Tetapi jarang pulang kerana jarak yang jauh di samping banyak lagi urusan yang lain di sini. Jadi, kesempatan walau 3-4 hari digunakan sepenuhnya untuk sama-sama pergi bercuti .

Semua turut serta. Satu keluarga pergi ke sana. Cuti-cuti satu Malaysia!

Benarkah ada perkataan ‘kebetulan’ dalam kehidupan? Siapa boleh bagi jawapan?

“ Fuh, nasib baik hanya kecil saja berlanggar. Kalau tak, tentu dah kena sound dengan pak cik aku lepas ni.”

“Kebetulan  ya kita bertemu di sini. Jom aku belanja kau makan di KFC?”

“Macamana la boleh terserempak dengan dia ni. Kebetulan pula jumpa kat sini…”

Semua ini dialog biasa yang berlaku kepada sesiapa tentang peristiwa yang telah berlaku sepanjang kehidupan.Perkara itu berlaku dalam keadaan yang tidak disangka-sangka. Tiada dalam agenda atau perancangan yang telah tetap dalam akal dan minda.

Tersentak dan mengurut dada dengan situasi yang tiba-tiba berlaku. Entah bagaimana boleh muncul pun tidak tahu.

Sekiranya perkara itu baik, tentu sahaja ‘kebetulan’ itu membuahkan peristiwa yang manis dan memori yang membuatkannya mampu tersenyum.

Namun, sekiranya ‘kebetulan’ itu pedih, kelak membuatkan empunya diri menderita sakit dan akhirnya sedih dan berduka cita atas perkara yang berlaku.

“Zakiah, ayah awak baru sahaja meninggal dunia pagi tadi. Dilanggar lori…”

“Gempa bumi berlaku di negara kita. Semua orang dipinta pergi ke tanah lapang dengan segera!”

Pengetahuan Allah.

Hakikatnya, perkataan ‘kebetulan’ tidak pernah wujud dalam kehidupan ini. Tiada dalam kamus hidup ‘kebetulan’ boleh ditulis kemudian menghasilkan kisah yang baru.

Semua peristiwa yang berlaku telah wujud dalam ketetapan Allah. Ia ditulis sebagai slot ‘takdir’. Takdir yang terdiri dalam erti qada’ dan qadar adalah telah ditentukan dalam Lauh Mahfuz Ilahi.

Setelah lahir setiap anak adam di muka bumi ini, maka permulaan buku catitan kebaikan dan keburukan mula dibuka. Perkara buruk dan baik telah dinukil dengan serta merta.

(Jika perkataan ‘kebetulan’ itu wujud, manusia sudah lama tidak ingin perkara buruk berlaku dalam hidupnya dan ingin ia diubah dengan serta merta.)

Takdir Ilahi.

Bicara ini terlalu luas. Terlalu berbahaya untuk sengaja diperbincangkan kerana ia berkaitan dengan soal akidah. Sekiranya tidak didalami dengan ilmu dan dilalui dengan beriman sepenuhnya kepadanya, kemungkinan kesesatan dalam kefahaman akan terjadi.

Pada zaman Rasulullah, bicara tentang takdir adalah solid. Apabila sesuatu isu takdir ingin dikemukakan oleh para sahabat, ia kembali kepada Ilahi. Mendengar sahaja jawapan yang ringkas-tiada manusia perlu berbicara akannya, kerana ia bukan ketentuan dan upaya manusia- mereka sami’na wa atha’na (dengar dan taat) dengan apa-apa yang telah terjadi.

Kemudian, perkembangan zaman dan ilmu semakin meluas. Makin ramai tokoh cendekiawan dan falsafah dilahirkan.Ketika itu, isu ini kembali dikemukakan. Ularmak (ulama’ dalam semak-) dan penyampah mula berdebat dan berhujah apa yang berada dalam fikiran.

Dengan itu, ulama’ kini berhujah dalam ketetapan takdir berlaku dalam dua perkara.

1) Ketetapan. Perkara ini tidak dapat diubah walau bagaimana usaha  manusia ingin mengubahnya. Merangkumi empat aspek: rezeki, ajal, perkara baik, perkara buruk.

2) Pilihan. Perkara ini berubah –dengan izin Allah swt- berdasarkan amal manusia. Iaitu balasan baik, balasan buruk, dipanjangkan umur dan dimurahkan rezeki.

Hakikatnya,

Setiap perkara yang berlaku sama ada pilihan atau ketetapan tetap dalam pengetahuan Allah. Tiada siapa yang lebih mengetahui melainkan Dia.

Takdir ‘pilihan’ ini diumpamakan jalan yang dipilih oleh orang yang melaluinya. Pelalu itu ialah anda, yang diberi dua (atau banyak) jalan yang tidak diketahui apakah penghujungnya. Pilihan bermakna anda berupaya menentukan kehendak (atau jalan) anda, dan anda berjaya (mencapai destinasi) berdasarkan usaha anda.

Namun sebenarnya, jalan-jalan itu telah diketahui akan dilalui oleh anda dan ia telah diciptakan untuk anda. Apabila anda melalui seperti kehendak Dia, maka ada barakah (keberkatan) dan kerahmatan diberikan oleh Dia untuk anda. Sekiranya anda memilih jalan lain (atas kezinan dan pengetahuan Dia), tetap diberikan kepada anda tetapi  berbeza natijahnya.

Anda telah diberikan kudrat. Anda mampu mengubah berdasarkan kudrat anda.

Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan[768] yang ada pada diri mereka sendiri.                                               (Surah Ar-Ra’d: 11)

Namun, anda tetap bahan ciptaan dan dalam milikan Dia.

Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (Tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan Telah tertulis dalam Kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.                                          (Surah Al-Hadid:22)

(Cuba menulis secara ringkas.kalau details, pening…)

Selamat tahun Baru 2012. Semoga Tahun ini disempurnakan keazaman dan beramal lebih baik dari tahun-tahun kebelakangan. Insya-Allah

Fakta yang terlalu besar, tetapi ramai yang perlecehkan dan perkecilkan.

Fakta yang mengejutkan mata-mata yang tertidur, mata yang masih enak dibuai oleh keindahan yang fana’.

Anggaplah ia suatu peringatan kepada manusia yang mengharapkan peringatan, dan manusia yang baru tersedar dari kelalaian.

namun, fakta ini tiada nilainya jika anda tidak mengenali Allah dan tidak memahami kalimah IMAN.

Siapakah yang layak untuk fakta ini?

1) Diri sendiri

2) Orang muslim, tidak kira miskin kaya, tua muda, lelaki wanita, ibu atau bapa, pelajar atau pekerja, boss atau majikan, petani atau pesawah, peniaga atau pembeli, pembuat blog atau pengunjung blog, pembina website atau pengkaji website atau sebagainya lagi status dunia anda.(bukan pada orang atau golongan tertentu)

3) Orang yang non muslim, yang ingin mencari kebenaran dan apakah makna ketenangan dan ketenteraman.

4)Selagi anda ada akal fikiran dan hati sanubari, anda layak menilai dan mengetahui fakta yang sangat bernilai tetapi tidak dapat dinilai sama sekali.

Buka minda. Lapangkanlah dada dan fikiran anda.

Semoga bermanfaat.

1) Allah itu adalah Tuhan. Tuhan yang tiada sekutu dan tidak layak disekutukan. Dia tidak perlukan sesiapa. Tidak perlukan pengantara, medium, ntah apa-apa lagi kuasa untuk menyatakan hajat atau permintaan kepadaNya.

Dia bukanlah seperti lemahnya manusia. Inginkan sesuatu kena bina dan cari sesuatu yang lebih besar dan hebat daripadanya.

Allah ialah Rabb, Dia ialah Ilah.

Dia sahaja yang berhak disembah. Dia yang Maha Esa, yang Maha Kuasa.

Sesiapa yang mengaku Rabb dan Ilahnya selain Allah, maka dia telah sesat dan menyesatkan (kembalilah ke pangkal jalan)

2) Zat Allah tidak layak dibandingkan dan diimaginasi oleh akal fikiran. Kerana akal fikiran terbatas dan milik Allah.

Tetapi lihatlah kebesaran dan kekuasaan Allah swt pada setiap kejadian dan penciptaanNya. Dari penciptaan alam, bumi, galaksi, planet, matahari, air, udara, sehingga kepada penciptaan diri anda. Setiap darah mengalir, degupan jantung, peparu, sistem yang sangat kompleks dalam diri anda satu pun tiada ada bertugas untuk mengawalnya dan mustahil ada perkara boleh berlaku dengan sendiri (jika tidak sudah lama orang tidak sakit dan tak akan ada orang sakit dengan sendiri) melainkan kuasa ALLAH swt.

Satu sahaja sistem diri anda terencat, nescaya anda kini bukan lagi seperti kini.

Sesiapa pun walau hanya baru terfikir, anda dalam pengaruh syaitan sebenarnya.

Istighfar dan bertaubatlah segera, kerana anda tidak layak (dan memang tak layak pun) untuk menentukan bagaimana sebenarnya Allah s.w.t.

3) Setiap yang hidup dan tidak hidup di bumi atau planet lain digelar sebagai makhluk. Setiap makhluk ada khalik, iaitu Allah swt. Setiap yang bernama manusia adalah hamba Allah. Maka, setiap hamba kena mentaati perintah Tuan/Tuhannya.

Jadilah sebagai hamba walaupun apa-apapun darjat dan status anda yang telah pun dalam ketentuan-Nya. (Tak guna nak berlagak sombong, sekiranya tuan anda tidak suka).

4) Semua yang wujud di dunia ini semuanya milik Allah. Pendek kata, apa yang ada pada manusia kini hanyalah pinjaman daripadaNya. Sekali lagi, PINJAMAN, BUKAN MILIK anda.

Apakah beza milik dan pinjaman? Milik ialah apa yang menjadi kepunyaan anda. Ia kekal dalam milikan anda tanpa berubah hak milik melainkan anda yang menetapkannya. Tetapi, pinjaman ialah milik orang lain dan diberikan sementara kepada anda. Ada had masa dan ada limitnya. Milik adalah ketentuan anda untuk mendapatkan dan bagaimana menggunakannya. Pinjaman adalah ketentuan pemilik asalnya dan kegunaannya disayaratkan oleh tuan asalnya (jangan memadai ditentukan sendiri oleh anda).

Ringkasnya, apa yang anda sangka milik anda sekarang ini, adalah milik Allah sebenarnya. Dan apa yang anda sangka milik Allah yang berada di masjid dan pusat keruhanian, itulah milik anda sebenarnya.

Pinjaman Allah (yang disangka milik anda) kepada manusia ialah  masa,  harta, anak, isteri, pangkat, ilmu, kedudukan, nyawa, ternakan, kemewahan dan pelbagai nikmat lain lagi. Milik anda (yang disangka tidak berguna itu) ialah iman dan amal di dunia ini yang menentukan anda di sana.

Oleh itu, setiap pinjaman akan kembali kepada pemilik asalnya. Allah swt akan mengambil kembali nikmat yang telah dipinjam kepada anda. Kemudian, akan dihisab dan dipertanggungjawabkan apa yang telah anda lakukan dengan pinjaman aka kurniaan Allah kepada anda tadi.

Manakala, milik anda pula (iman dan amal), akan ditimbang tara. Diletak dalam mizan amalanNya. Sekiranya banyak amal, dengan rahmat-Nya anda layak menduduki tahap-tahap di syurga, jika tidak neraka destinasi sebenar anda.

Ringkasnya, matlamat milik anda ialah nikmat di syurga atau azab di neraka. Kerana, setiap pemilikan adalah kekal kepada pemiliknya selama-lamanya.

5) Apabila suatu umat itu semakin menjauhi perintah Tuhan, dan makin banyak kemungkaran berlaku, maka setiap umat itu akan diutuskan nabi dan Rasul untuk memandu kembali ke arah yang benar.

Kini, Nabi yang mulia di sisi-Nya tidak lagi diutuskan. Sudah selesai title dan label kenabian. Tiada lagi Nabi diutuskan walau bagaimana jenis kepincangan dan kemungkaran yang berlaku di dunia ini.

Tetapi, kerja dan usaha kenabian tidak lenyap daripada dunia ini.  Jika tidak, pasti sudah lenyap dunia hari ini.

Oleh itu, barangsiapa yang dipilih Allah melaksanakan tugas sebenar kenabian (menegakkan kalimah Allah, menyeru ma’ruf dan mencegah mungkar), teruskanlah. Kerana tugas itu mulia di sisi Allah dan darjat anda selari dan semirip tugas-tugas pesuruh Allah. Insya-Allah

6) Ulama’ ahlul Hak (yang tidak berdiri atas keinginan kepada dunia, buat kerja dan menyampaikan ikhlas kerana Allah swt, tiada notis pada akta gaji, tidak berdiri atas dasar nama, politik dan kemewahan duniawi) telah menyatakan, pada zaman ini, sesiapa yang buat kerja/usaha kenabian, maka telah dipilih Allah. Ia bukan lagi usaha umumi, siapa-siapa sahaja nak buat boleh buat. Tetapi telah dikhususkan kepada mereka yang dilipahkan hidayah dan taufik oleh Ilahi.

Jadi, teruskanlah usaha anda, dan bersungguh-sungguhlah. Ajaklah lagi manusia lain melaksanakan kerja yang sama, kerana tiada sesiapa tahu apakah yang berada dalam ketentuan takdirNya.

Semoga diberikan keteguhan hati dan meninggalkan dunia ini dalam usaha yang murni ini dan kerahmatan Ilahi.

7)Masa ini adalah milik Allah. Setiap perubahan dalam zaman adalah dalam pengetahuan Allah. Dan setiap masa yang bermula ada pengakhirnya. Zaman yang dilabelkan sebagai akhir zaman, semakin hampir pada pengakhirannya.

8) Sekiranya umat-umat terdahulu terdiri dari suatu jenis kerja dan satu jenis kemungkaran besar sahaja yang berlaku, di akhir zaman ini telah dihimpun semua jenis kerosakan yang telah dilakukan umat-umat terdahulu dan segala jenis pekerjaan umat-umat terdahulu. Akhir zaman ini dihimpun semua dalam satu. Kini, lihatlah hasilnya, lihatlah apakah akibatnya.

9) Kerana semua kerosakan telah terhimpun, segala kemungkaran telah berlaku, urusan bala dan musibah Allah dikumpul menjadi satu. Ia semakin bertambah dan akan meletus bertambah dahsyat dari yang pernah berlaku umat terdahulu (boleh rujuk fakta sains dan sejarah jika ingin lebih tahu).

10) Manusia kini hanya mengetahui, tidak memahami. Sesiapa yang mengetahui, tidak akan memahami. Sesiapa yang memahami akan mengetahui. Kefahaman itu anugerah Allah buat hamba-Nya yang dikasihi.

Barang siapa yang mengetahui, ia hanya terluah di fikiran dan disampaikan melalui lisan. Barang siapa yang memahami, disampaikan melalui hati, dilaksanakan melalui amalan.

Berusahalah (dan daku pun berusaha juga dengan upaya yang ada).

Kerana darjat anda di sisi Tuhan (selain rahmatNya) berdasarkan amalan baik atau buruk anda.

Tetapi bagi daku, agak gagal rasanya berada di jalan Allah kali ini. Kerana, daku sendiri agak terleka dari mendekatkan diri kepada Allah s.w.t  kerana banyak berbual dengan rakan taulan (walau topik berkaitan isu keruhanian).

Banyak buat aktiviti luar dari menekan nafs untuk sentiasa berfikir dan berzikir dalam masjid. Bergurau dengan rakan daripada menangis dan khusyuk hati kepada Allah s.w.t. Banyak meminta dan mengharap kepada manusia  daripada meminta dan mengharap kepada Allah s.w.t. Banyak pula makan dan tidur daripada berlapar dan sering mengingatkan Tuhan. Banyak pula fikir dan sembang tentang orang lain daripada derap tasbih memuja dan memuji isu-isu ketuhanan.

Apabila pulang, spiritual dan keruhanian daku tidak berdaya dipertingkatkan.  Nilai ruh agak tersadai. Tak sampai pada tahapnya.

Astaghfirullah… ampunkanlah kelemahan daku ya Allah….

Pengajarannya, lain kali jangan buat lagi. Tekan nafsu dan berlindung daripada syaitan laknatullah dari melaksanakan perkara yang tidak sepatutnya.

Insya-Allah.

**************************

**** Sesi pembentangan kedua:

Tajuk: Pemikiran al-Ghazali Dalam Konteks Moden

,              Ahli Panel pertama: Dr. Shaikh Abdullah Hasan

Membincangkan tentang konsep ketamadunan dan pemikiran al-Ghazali yang bersesuaian pada zaman moden. Dr. Shaikh Abdullah membentangkan kertas kerja hasil kajiannya yang berfokus pada ketamadunan ketika era al-Ghazali.

Prroblem statement atas kajiannya ialah akhlak yang merosot di seantero dunia

Dalam pembentangan beliau, beliau mengulas beberapa fakta (berkaitan dengan kajiannya):

1) tamadun Barat bermula dengan kebendaan dan materialistik. Sedangkan tamadun Islam (yang manusia masih tidak mampu fikir dan terbina seperti ini sehingga sekarang) dibina di atas dua landasan yang berbeza, iaitu:

a) kalimah Iman iaitu LAILAHAILLAH.

b) akhlak baik

2) Malaysia menjadi negara yang makin ke arah materialistik (menuruti negara maju yang bertamadunkan Barat) dan berkiblatkan kebendaan –mengikut telunjuk Barat- Beliau menceritakan (selingan), satu mata Dajjal yang wujud di akhir zaman kelak melambangkan satu arah, iaitu menjurus manusia kepada keduniaan.

3) pada tahun 2020, dijangka 20% rakyat Malaysia akan sakit mental

4) 80% rakyat Malaysia tidak solat dengan sempurna.

5) Indeks rasuah semakin meningkat

6) Pengaruh hedonisme (berkhayal dan berseronok) rakyat semakin meningkat.

7) Pusat serenti: 80% dari kalangan orang Melayu

8) Banyak pertubuhan agama- macam cendawan- tetapi akhlak masyarakat semakin merudum

9) Kesimpulan: TAMADUN NEGARA MALAYSIA SEMAKIN TENAT

Beberapa cadangan dibentangkan:

1) Membangkitkan modal penghayatan agama dan akhlak.

-memberi penekanan kepada roh insan: pembangunan insan dibangunkan- target: memperbaiki hati.

2) Melalui kaedah mukasyafah: mengalami sendiri. Iaitu dengan sacrifice for the ummah (berkorban untuk ummat)

-kata-kata beliau: apa yang sampai dari hati akan sampai ke hati. Apa yang sampai dari mulut hanya sampai ke telinga.

Antara idea perlaksanaan:

1) Pembangunan spiritual dengan ubudiah (ibadah). Hal ini kerana masyarakat dengan memahami filosofi ruh dalam ibadah.

2) Bawa kaedah perawatan hati secara sufi- yang asalnya dari sifat ehsan (lakukanlah sepertimana kamu melihat Allah, sekiranya tidak, ketahuilah Allah s.w.t sentiasa melihat kamu).

-the only method that touch the heart

3) Melalui mukasyafah- meneliti amalan batin.

Penelitian beliau dengan pemikiran al-Ghazali untuk era modern  (Interpretasi? Tak ingat istilah disebutkan):

1) sohih

2) sesuai di Malaysia (malah telah di guna pakai)

3) Berlandaskan mazhab syafie

4) Berlapang dada dengan mazhab lain

5) Dipuji oleh pengkritik

Asas pemikiran al-Ghazali:

1) Secara holistik (menyeluruh) atau syumuliah

2) Rabbaniyah (bernilai ketuhanan)

Pelan Tindakan:

1) sesuai untuk dipraktikkan-menekankan penghayatan dalam Islam

2)Majlis agama perlu memainkan peranan

3) Adakan banyak kuliah dan bacaan pada pelbagai kitab Imam al-Ghazali.

4) Amalkan setiap ilmu yang dipelajari.

Ahli Panel Kedua: Dr Mohd Ali Kader

Beliau merupakan seorang pengulas buku/pengkritik buku yang terkenal. Antara ulasan beliau:

- membuat perbanding antara konsep moden dan Islam.

Modern:

^tidak sahih dan tak praktikal.

^Mengambil inisiatif untuk melakukan perkara baru. Gerakan bermula dari Barat.

^ Tiada peringkat dalam pengetahuan (knowledge)

^Tiada analisa untuk spiritual dimensi. Fakta pada depan mata. No metafizik (menolak tafsiran mimpi)

Islam:

^Sahih dan praktikal.

^Melakukan sesuatu ke arah hakikat.

^Mempunyai peringkat dalam setiap ilmu pengetahuan. (proses pembelajaran tanpa peringkat di universiti-just know everything- bukan berlandaskan Islam)

^ berlandaskan pada spiritual dimensi. Fakta berdasarkan Ilham dan pancaindera (sense to knowledge to mind) atau definisi lain: ainul yakin, ilmu yakin, haqqul yakin-always tell the truth

-Buku karangan Nuruddin al-Raniri, beliau mengulas rawatan permasalahan bermula dari dasar agama, iaitu berhati-hati pada perbuatan jahat dan diagnose masalah tersebut.

- Intelektual itulah bermula dari minda hati, bukan minda akal fikiran. Jadi, iman ialah intelek yang paling tertinggi.

-ada 4 jenis intelek, iaitu:

1) manusia. Berbeza berdasarkan usia

2) Wisdom. Kebijaksanaan.

3) Pengalaman

4) Action (perbuatan)

-Knowledge (pengetahuan) itu bermula dari experience (pengalaman) dan keinginan. Knowledge menurut Islam dipengaruhi oleh spiritual (berkorban untuk mendapatkan taubat nasuha). Dipengaruhi oleh kehendak Ilahi (api sifatnya panas. Tetapi tidak terbakar atas kehendak Allah-kisah Nabi Ibrahim a.s. dan Abu Muslim rah.)

-Filosofi: 1)penekanan sesuatu perkara terjadi secara sendiri. Sedangkan Islam mempraktikkan adanya pencipta dalam setiap kejadian.

2) Tuhan hanya mengetahui akan perkara besar, tidak mengetahui perkara kecil.

Bagaimana ingin menjadi seperti al-Ghazali (bahasa pembentang):

1) leave in human being to worshipto God

2) No neglect into mind, no neglect into the heart.